原標(biāo)題：明朝茶馬互市的管理制度

說到不同地域的經(jīng)濟文化交流，絲綢之路是最知名的。漢武帝時，為了聯(lián)合西域的大月氏人共同抗擊匈奴，張騫奉命出使西域，雖然最終目的沒有達(dá)成，客觀上卻促進了中土與西域的溝通交流。

絲綢之路將西域的葡萄、石榴、苜蓿等特產(chǎn)引入中原，又從中原引入了造紙術(shù)、紡織品、雕塑等漢民族產(chǎn)物。雙方互通有無之余，對于整個人類文明的進步起到了重要作用。

除了絲綢之路外，古代還有一條重要的貿(mào)易路線，叫做茶馬古道，在經(jīng)濟文化交流方面也發(fā)揮了顯著作用。絲綢之路是西北走向，而茶馬古道主要是西南走向，溝通中原與西藏的經(jīng)濟往來。

茶馬古道在明朝更加重要，茶馬貿(mào)易進入鼎盛時期，為此明朝政府設(shè)置了專門的管理制度，促進與藏族地區(qū)經(jīng)濟交流的規(guī)范化，背后的本質(zhì)是將西藏納入中央管轄。

茶馬互市通往來

自元朝設(shè)置宣政院起，西藏就納入中央政府的管轄。但是政治上的歸屬，以及蒙藏之間的宗教信仰趨同，僅是一種形式上的關(guān)聯(lián)，更為實質(zhì)的是要建立經(jīng)濟上的交流。

到了明朝，明太祖朱元璋為管理西藏設(shè)置了完善的僧官制度，加強了中央對于西藏的統(tǒng)治，除此之外，相比元朝升級的地方就是創(chuàng)立多項管理制度，擴大了茶馬古道上的貿(mào)易往來。

茶馬互市的由來

茶馬互市制度的建立，源于茶馬古道，它是一條穿行于西南邊疆的馬幫道路。這條古道之所以能發(fā)展起來，是因為藏地與其他地區(qū)飲食習(xí)俗不同所致。

藏族人民身處青藏高原，海拔高氣溫低，以肉食為主，來保溫避寒。但是肉食太過葷腥，需得用茶葉才能消解其味，正所謂以其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解。茶葉可以說是藏區(qū)人民的必需品。

藏區(qū)因為地形氣候原因，是不產(chǎn)茶葉的，但和西藏緊挨的川滇地區(qū)卻是盛產(chǎn)茶葉的。而藏區(qū)的馬匹又是川滇地區(qū)稀缺的，二者的經(jīng)濟形成了很好的互補，所以貿(mào)易活動頻繁開展起來，形成茶馬古道。

茶馬古道以青藏、川藏、滇藏三條路線為主，連接著川、滇、藏，而且延伸至不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，青藏線的開發(fā)是最早的，川藏線是影響最為深遠(yuǎn)的?？梢哉f它是西南地區(qū)陸上重要的貿(mào)易航線。

茶馬古道形成于唐宋年間，唐朝時的茶馬互市并沒有形成統(tǒng)一的制度，如《封氏聞見記》載：始自中原，流于塞外。往年回鶻人朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸?？梢娀ナ幸延校苤粕匀?。

到了宋代時，多個政權(quán)并立，兵戈不休，優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬資源被契丹、黨項等族人所占有，宋朝為了應(yīng)付北方的強大軍事威脅，需要購進高戰(zhàn)力戰(zhàn)馬，這時候茶馬古道發(fā)揮了巨大作用。

由蒙古族人建立的元朝統(tǒng)治，戰(zhàn)馬資源極其優(yōu)質(zhì)，并不短缺，所以茶馬古道就失去了固有的意義和價值，也就沒落了。到了明朝，茶馬互市又再次得到恢復(fù)，并走向鼎盛。

明朝茶馬互市制度建設(shè)

明朝建立之后，中原與西藏的經(jīng)濟往來越來越密切，當(dāng)時的河州、秦州、洮州都是漢藏兩族進行貿(mào)易的主要地方，兩地貿(mào)易中茶葉和番馬的份額呈大幅度增長。

比如明武宗時，所攜茶鹽以數(shù)十萬計可見茶葉的貿(mào)易量之巨大，專令蒸造烏茶，運至巖州，置倉收貯，以易番馬。番馬的交易量同樣很有市場。

隨著茶馬交易的盛行，帶動了其他貨物的交流。當(dāng)時內(nèi)地可以向西藏提供布匹、錦緞、食鹽等，西藏向內(nèi)地提供畫佛、銅佛、銅塔、犀角等物產(chǎn)。

隨著貿(mào)易比重的加大，明朝政府將茶馬互市的管理制度也提上了日程。洪武五年時，規(guī)定茶馬貿(mào)易馬一匹，茶千百斤。對于貿(mào)易比價有了明確規(guī)定，在洪武十六年出臺了土賦制度，對于烏斯藏地區(qū)的貢期和貢使都有一定的規(guī)定。

之后為了防止官員假朝命以濟私，洪武26年推行金牌信符制度，《黃愧歲鈔》中說道:洪武初于陜西河州、西寧各設(shè)茶馬司，制金牌四十一……以茶易馬，上馬四十一斤，中馬六十斤，下馬四十斤。

明朝設(shè)置了茶馬司，同時輔以金牌信符制度，制定了一系列健全茶馬互市的措施，有利于茶馬互市有序規(guī)范發(fā)展，是明朝加強中央集權(quán)的一項措施。

到了明萬歷年間，明朝政府頒布了收納差發(fā)馬匹，給以價差的茶馬比價制度，它是鑒于明朝與周邊馬背民族往來密切基礎(chǔ)上，對于茶馬交易的進一步規(guī)范。

以上所有的茶馬互市管理制度，多是明太祖洪武朝頒布的，可以看出整個茶馬互市是以國家為主導(dǎo)的，是政府看到了茶馬互市背后巨大的利潤而主動推行的。

這種推行是與明朝的國防密不可分的，明朝即使統(tǒng)一天下，但也面臨著北方韃靼、瓦剌、建州女真等游牧民族的威脅，對于戰(zhàn)馬的需求量依然很大，而藏區(qū)的番馬質(zhì)量優(yōu)質(zhì)，可以滿足這一需求。

茶馬互市是官方壟斷的，必然不是遵循市場經(jīng)濟規(guī)律的，它雖然有利于經(jīng)濟往來，卻是不平等的，因為規(guī)則都是由政府制定，交易雙方，特別是藏區(qū)這一方處于被動適應(yīng)的位置，更易受盤剝。

明代茶馬互市的終局

明代茶馬互市繁榮的背后一直存在危機，只不過被前期貿(mào)易的盛景掩蓋了，這里面既有著制度方面的缺陷，又有明后期不斷發(fā)展的商品經(jīng)濟的沖擊，與統(tǒng)治的薄弱也有一定關(guān)系。

這一系列因素，導(dǎo)致了明朝后期茶馬互市的沒落，但不可否認(rèn)的是，茶馬互市客觀上打破了隔絕，將漢藏之間的經(jīng)濟聯(lián)系緊密結(jié)合起來，是民族關(guān)系發(fā)展的重要一步。

茶馬互市制度的危機

為了政權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)定，朱元璋以壟斷的方式，通過茶馬貿(mào)易從其他民族那里獲得優(yōu)質(zhì)的戰(zhàn)馬，這是以犧牲這些民族民眾的利益為前提的，時間長了自然會積壓不滿情緒。

隨著統(tǒng)治危機的加深，鑒于茶馬互市中的巨大利益，明朝政府頒布了更加苛刻的管理制度。比如明朝后期實行的禁茶政策，將所有的茶葉都掌握在政府手中，這樣更易于壟斷茶馬互市。

隨著統(tǒng)治危機的加深，鑒于茶馬互市中的巨大利益，明朝政府頒布了更加苛刻的管理制度。比如明朝后期實行的禁茶政策，將所有的茶葉都掌握在政府手中，這樣更易于壟斷茶馬互市。

這時就不是茶馬交易了，而成了明朝政府的獨角戲，更便于對優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬資源的掠奪，這種竭澤而漁的政策制度必然不會存在太久，隨著明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的私人貿(mào)易興起，沖擊著官方的壟斷地位。

其實針對走私、黑茶等民間活動，明朝一直有制度限制，比如上文提到的金牌信符制，就是一種官方認(rèn)定，審核身份的制度，如無信符的話，是要被判重刑的。

還有明弘治年間的招茶中引制度，采取官商合營，進而限制民間私茶貿(mào)易的行為。但是制度是以人心為走向的，其本身就存在的不合理性，隨著時間的推移，會不斷對其形成反噬。

明朝后期商人階層的崛起，沖擊著官方茶馬互市的進行，他們通過低價向少數(shù)民族購買馬匹，進而高價賣給政府，從而賺取差價，又或者通過低價購進茶葉，再長途跋涉高價賣給少數(shù)民族，獲得優(yōu)厚的回報。

此時國家再也不能獨攬茶馬互市之權(quán)了，反而在民間商人的夾縫中求生存，這一切都是早期茶馬互市管理制度埋下的后患。

茶馬互市的客觀效果

不能因為明朝政府在茶馬互市管理制度設(shè)定上的目的不純，就否認(rèn)了茶馬互市本身的歷史性貢獻(xiàn)。客觀來說，正是在明朝政府的主導(dǎo)下，茶馬互市才得以繁榮發(fā)展。

如果放任其自由無序發(fā)展的話，漢藏之間的經(jīng)濟文化往來就沒有那么頻繁，而且時斷時續(xù)，不利于發(fā)展壯大，那么內(nèi)地與西藏地區(qū)的聯(lián)系也會大打折扣的。

明代茶馬互市管理制度，也為現(xiàn)今處理民族之間或者國與國之間的貿(mào)易往來提供了經(jīng)驗，

而且它對明朝前期的影響是積極的，促進了農(nóng)業(yè)進步，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

明代茶馬互市管理制度，也為現(xiàn)今處理民族之間或者國與國之間的貿(mào)易往來提供了經(jīng)驗，而且它對明朝前期的影響是積極的，促進了農(nóng)業(yè)進步，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

結(jié)語

茶馬互市管理制度，屬于明朝政府重農(nóng)抑商政策的一部分，它既有政治目的，也有經(jīng)濟目的，這些目的的背后就是明朝加強集權(quán)、穩(wěn)定政權(quán)的初心。

最終的效果是明顯的，通過茶馬互市雖然犧牲了商業(yè)環(huán)境，但是明朝的農(nóng)業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，國家統(tǒng)治的根基筑牢了。時移世異，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，茶馬互市管理制度走向了終局，但是不可否認(rèn)它的歷史貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

《明史》

《明史紀(jì)事本末》

《中國經(jīng)濟史》

《明：繁華與崩潰》返回搜狐，查看更多

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